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德甲各个诸侯之间的关系:安順地戲 薪火相傳

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作者:李思瑾 編輯:袁燕 來源:當代先鋒網 發布時間:2019-03-28 12:29:20

文| 貴州日報當代融媒體記者 李思瑾


  3月20日,由貴州省委宣傳部主辦的“黔之華彩·綻放世界——貴州國際傳播旗艦品牌“LIVE IN GUIZHOU”多語種外宣平臺啟動儀式,暨“山地公園省·多彩貴州風”系列展演走進拉美”宣傳推介活動在京舉辦,啟動儀式上,來自貴州的藝術家為嘉賓表演了被列入世界非物質文化遺產代表作名錄的侗族大歌、國家級非物質文化遺產安順地戲。


  此次活動,安順市地戲文化協會組建了8位青年地戲赴京演出,演出片段選取《三國演義》之三英戰呂布。飾演張飛的鄧艷華說:“此次進京,安順地戲非常受歡迎,傳承地戲,我的信心更足了。近幾年,我多次出省演出,而年近古稀的師父陳先松則守在家鄉天龍屯堡文化傳習館傳播著屯堡文化?!?/p>


  “五色相”


  陳先松所在的天龍屯堡,是安順眾多屯堡村寨之一。國家級非物質文化遺產安順地戲傳承人陳先松將他多年搜集的地戲表演所需的面具、服裝、鞋子和唱本等一一展示給記者看:“這些物件,至少都有一兩百年的歷史?!?/p>


  據《安順府志》載:“屯堡人即明代屯軍之裔嗣也?!泵魈嬤煸拔蕉ū囈?,征剿與安撫相結合,將征南軍隊移駐貴州黔中。陳先松的祖上就是由南京玄武區遷徙而來的漢人,到他這一輩已是第十四代。


  地戲與當年的屯軍密不可分,由“軍儺”逐漸演化而成,表演不用搭戲臺,就在平地上演出,一鑼一鼓伴奏。鼓點或激昂,或平緩,有時急如暴雨,有時又暢若飛燕。


  “演出時,演員將‘臉子’頂在額頭,頭罩黑紗,身披綢緞戰袍,背插四面帥旗,手持長槍短刀,辨認出忠奸善惡的‘臉子’扮相?!薄傲匙印?,就是地戲演員們表演時佩戴的、由木頭雕琢的各色面具。


  和京劇類似,地戲也分角色。其中,將帥面具分為文將、武將、老將、少將、女將五種臉譜,當地人稱為“五色相”,此外,還有道人、丑角和動物幾類。


  天龍屯堡文化傳習館內就陳列了諸多地戲的將帥面具,有紅、黃、藍、黑、白等顏色。細看五官造型,有的溫文爾雅、英姿颯爽,有的豹眼圓瞪、勇猛彪悍,還有的鳳眼微閉、面容清秀。陳先松告訴記者,地戲面具的五官造型,眉毛必遵循“少將一支箭,女將一條線、武將烈如焰”之說,眼睛的刻法則是“武將豹子眼,女將彎月亮,少將精氣足,文將菩薩樣”。


  地戲中的重要人物,大都是星宿下凡,因此“星宿”元素在面具上也有呈現。陳先松帶著記者仔細查看“臉子”上雕刻的圖案:“你看,岳飛是如來佛座前大鵬轉世,頭盔就刻著一只展翅欲飛的大鵬;薛丁山是‘金童星’,樊梨花是‘玉女星’,他們的頭盔分別刻著金童和玉女?!?/p>


  同一個角色,也會根據戲的不同,佩戴不同的“臉子”,陳先松看來,這是跳地戲必須得“講究”的事:“比如,曹操就有兩種‘臉子’,‘文曹操’和諸葛亮一樣戴丞相帽,而‘武曹操’就要戴盔甲?!?/p>


安順地戲,國家級非物質文化遺產之一。貴州圖片庫供圖.png

安順地戲,國家級非物質文化遺產之一。貴州圖片庫供圖


  忠義故事


  傳統跳地戲,一年中有兩次:第一次在春節,正月擇選黃道吉日開箱,地戲班“鳴鑼擊鼓,以唱神歌”;第二次在農歷七月十五中元節期間,稱為“跳米花神”,一種祈禱五谷豐收的儀式。


  地戲演繹的,都是《封神》《三英戰呂布》《說唐》《楊家將》《岳飛傳》等忠義故事。


  “地戲的劇目很多,十天半月也跳不完一本書的故事?!庇爰欽呶ё諢鷴?,陳先松和藹又親切,當他站起身用“弋陽古腔”唱起《岳飛傳》,就流露出征戰沙場的將領氣度。唱罷他解釋道,因不愿看到心中英雄的悲劇結局,地戲里還有一套不成文的規矩:“三國不跳走麥城,岳傳不跳風波亭?!?/p>


  陳先松與地戲結緣,源于幼年?!?957年讀書,1958年畢業,因此不識得幾個字”,年少時光就是在山坡上放牛,聽老人們說歷史故事。


  地戲沒有曲譜,只能靠老一輩傳承人拿著劇本一句句地教,一遍遍地唱?!暗叵煩鈄鞔?,首先要學唱?!狽排9槔?,大家圍“地煤火”而坐,老師傅拿著戲書,唱一段詞,再把這段詞細細講解。


  因歷史原因,地戲在上世紀70年代有過一段低潮期,80年代后,天龍屯堡召集會唱地戲的人再次組織起地戲班子。晚上睡覺,陳先松和戲班小童挨著,小童念書,他閉著眼睛聽,第二天早起再聽小童讀一遍,戲文就“都放到腦袋里了”。


  “這一輩子,跳出了無數場地戲,還在不斷學習?!背孿人傷?,跳地戲,七八個演員就代表了兩軍對壘的千軍萬馬,繞場一周就是人馬行程了百里千里,“學會不難,難的是聲情并茂。該悲壯的時候,眼神、語調要有悲壯的情緒;該斗志昂揚的時候,要充滿激情。演技需要長時間磨練?!?/p>


  傳承守望


  隨著現代文化的沖擊,很多村寨的地戲班子早已不再演出,合并了、消失的,安順地戲隊從最多時的300多支銳減到100多支。


  “按傳統規矩,接收外村的徒弟,在以前是不允許的。但如果我不打破村落限制,地戲的處境會更加困難?!背孿人煽嫉S譴形侍?,并試著招徒弟,許多人慕名前來天龍屯堡報名,“給孩子們教課,我堅持,一學做人,二學地戲?!倍哉庖壞?,鄧艷華體會很深。


  鄧艷華年幼時,曾跟隨爺爺去鄰村玩。他怯生生地拉著爺爺的手,好奇地打量周圍的一切——空地上,正上演一場地戲,少將踩著鼓點身輕如燕,回頭瞬間,卻氣勢如虹。


  長大后,少將的那一回眸仍印在鄧艷華腦海里。15歲的暑假,他開始上網查詢有關地戲的資料。


  15歲的少年某天早起騎了20分鐘的自行車,來到了天龍屯堡。演武堂里,鑼鼓聲響,各路英雄閃轉騰挪短兵相接,各揮兵器殺得天昏地暗。第一次見面,陳先松看了眼前一腔孤勇的小伙子,沒拒絕,也沒答應。


  直到鄧艷華連續來了半個月后,陳先松才把他帶回家吃飯,認真地跟他聊:“真想學地戲?”“真想!”“那你必須好好讀書,好男兒得有一份可謀生的職業,對家庭要有擔當?!?/p>


  鄧艷華一直牢記師父說的“‘忠、義、仁、勇’這四個字,不僅寫在戲文里,也要刻在心里?!輩喚鱟約嚎炭嘍潦?、學習地戲,還毅然決然地擔起傳承的重擔。


  2016年,在貴州醫科大學就讀的鄧艷華開始把地戲帶入校園,他利用周末到安順民族中學給學生講授屯堡和地戲的一些基礎知識,演示一些基本的步伐和動作。為此,他還編寫了一本教材,現還在不斷修訂。


  今年3月,鄧艷華開始跟隨陳先松在花果園三小上地戲課。每周四下午,地戲班的幾十個孩子拿著縮小版的刀槍劍戟,在校園里練習地戲的基本步伐,“我們播撒地戲的種子,希望有一些可以生根發芽?!?/p>


  陳先松覺得,要學成他這樣一個老、少、文、武、女將各種角色都拿得起的“神頭”,怎么也要幾十年。 但他看著賣力練習的孩子們,欣慰地笑了:“不都說星星之火可以燎原么?”(責任編輯/ 袁燕)


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